Posgrado

Esta investigación identifica la percepción de la interculturalidad en un programa de educación comunitaria para líderes y lideresas sociales. Los resultados constatan que la concepción de interculturalidad se ha complejizado de acuerdo a cada nuevo contexto del programa, aunque aún se encuentra en proceso de continua reflexión y construcción con todos los actores de este programa.

El texto trata el cómo abordar la diversidad cultural. Una diversidad que no implique construcciones monolíticas y esencialistas de culturas cerradas sobre si mismas, que vaya más alla de la ecología cultural, la asimilación o el multiculturalismo.

El texto busca redefinir el concepto de interculturalidad para pasar de un enfoque funcional hacia otro enfoque crítico. Asimismo, busca suprimir por métodos políticos, no violentos, las causas de asimetría social y cultural hoy vigentes que hacen inviable el diálogo intercultural auténtico

En este documento se señala que una de las prioridades de la educación es la formación ciudadana y que la interculturalidad, como enfoque transversal, debía ser aplicado en todas las competencias que desarrollen los/as estudiantes. En ese contexto, la presente tesis intenta analizar los discursos que el Estado construye sobre la ciudadanía con enfoque intercultural en los materiales educativos del nivel secundario.

El artículo plantea las preguntas sobre, alrededor a los diferentes procesos de construcción de ciudadanía, qué actores locales y globales distintos al estado están participando, y a nivel estatal qué impacto estarían teniendo ciertas transiciones políticas en la transformación del concepto de ciudadanía.

Se tiene como objetivo el argumentar a favor de la oportunidad de introducir una asignatura en el sistema educativo español dirigida a educar para la ciudadanía. Asimismo, aborda qué es necesario para diseñar una política eficaz dirigida a crear ciudadanos democráticos competentes.

El artículo realiza un análisis y una revisión actual de lo que significa una ciudadanía activa y su construcción tanto en la enseñanza como en la trama organizativa de la escuela. Finalmente, se resalta que educar democráticamente es una tarea comunitaria, por lo que se ha de inscribir local y socialmente

Un análisis del concepto de globalización y el modelo económico que esta impone, bajo la óptica de la sostenibilidad del desarrollo y la mejora de la calidad de vida sin perder en biodiversidad.

Este artículo tiene como objeto responder a la pregunta ¿qué es la educación intercultural? Para ello se detiene en describir la sociedad actual que ha llegado a ser de hecho multicultural. Se analizan los conceptos de cultura y educación; la cultura, como forma dinámica de ser y la educación, como desarrollo pleno de la personalidad humana.

Plantean la pregunta de si los medios pueden, efectivamente, tras la crisis de la escuela, contribuir a la formación ciudadana y a la consolidación de la democracia.

En este trabajo se analiza la relación, en el plano transcultural, entre la ideología de género (o sexismo) y la autopercepción en términos de masculinidad/feminidad, las dimensiones culturales propuestas por Hofstede (individualismo/colectivismo, masculinidad, distancia de poder y evitación de la incertidumbre), el Indice de Desarrollo Humano, y otros índices nacionales relacionados con la socialización, los derechos humanos y características de la familia.

La presente investigación tuvo como objetivo identificar la estructura de las premisas histórico-socioculturales y de la masculinidad-feminidad, su relación; así como conocer los efectos de diferentes variables sociodemográficas en dicho constructos.

Aborda como el multiculturalismo es un hecho irrebatible y extendido. Asimismo, significa la coexistencia de varias comunidades culturales, es decir, naciones, pueblos o etnias dentro de una comunidad política mayor: el estado multicultural.

El artículo, través del análisis de las relaciones interculturales que se han dado en América Latina, pretende resaltar la situación de colonización, subordinación y dominio que han ejercido los grupos culturales que han asumido el poder hegemónico cultural en las distintas etapas de sucesión en los Estados latinoamericanos.

El autor trata de aportar elementos de reflexión sobre la naturaleza y distintividad de la mediación intercultural, entendiéndola como una modalidad más de mediación pero en situaciones y contextos de «multiculturalidad significativa».

Aborda el papel de los mediadores en la resolución de dificultades de comunicación, conflictos e incomprensiones mutuas entre los autóctonos y los distintos grupos inmigrados, e incluso conflictos entre estos y los representantes de las instituciones encargadas de responder a sus necesidades.

Este artículo indaga acerca del proceso de formulación de la política publica indígena en Chile en el gobierno de Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1994-2000) a partir de una síntesis de los modelos de corrientes múltiples y de diseño político y construcción social.

El texto plantea que la interculturalidad es un objetivo a apoyar porque, realizada adecuadamente, es la mejor expresión concreta -en contextos pluriétnicos- de la realización de los derechos culturales que tenemos, y de sus correspondientes deberes.